本文由高仿字画网 www.gfzihua.com发布！  2017年12月24日
 
　　1895年三月初一的这一天，吴大澂的心情想必是郁闷的，清军对日寇作战失败，而他作为高级将领之一，收到了“革职留任”的快报，朝廷叫他不必回京述职了，直接回湖南继续做他的巡抚。五个月后，朝廷又派来了新巡抚接任，命吴大澂回归故里。

　　《马关条约》签订后，面对两亿两白银的巨额勒索，一腔报国热血的吴大澂甚至想要以自己的收藏品抵现一部分，帮助国家渡过难关，但并没有得到附议。这位苏州文人竟有这般毁家纾难的勇气，支撑他的是背后丰富的收藏，囊括吉金、古玉、书画、碑帖、古印、文房等。可惜吴大澂晚年仕途失意，老境颓唐，收藏散失，幸得嗣孙吴湖帆，成为他的传人，将吴氏一门的收藏再次光大。

　　2017年12月，继过云楼顾氏家族收藏展之后，苏州博物馆推出“梅景传家——清代苏州的吴氏收藏”展。从吴大澂的愙斋到吴湖帆的梅景书屋，吴氏祖孙的递藏，历经百余年，间或流散，而今再次聚首苏州，让我们得以一探又一个苏州文人世家的收藏故事。此次，雅昌艺术网邀请到苏州博物馆副研究馆员、策展人李军博士对展品进行了讲解。

展览现场

　　愙斋：一代名臣吴大澂的金石品味

　　本次展览分为愙斋、梅景书屋、四欧堂三个展厅，别是以吴氏祖孙的书斋号命名。我们首先在苏州博物馆负一层的“愙斋”部分看到的是以吴大澂为主的收藏。展厅中的长卷《愙斋集古图》以绘画、墨拓的形式，集中展现了吴大澂当时对于金石收藏、学术研究的热忱，绘有吴大澂所藏器物。

《愙斋集古图》

吴大澂画像

　　吴大澂于1835出生于苏州，同治六年进士，授翰林院编修。研究者认为，吴大澂从1870年进入翰林院期间，就开始关注收藏。同治十二年，吴大澂任职陕甘学政，到西安主管教育，因公务期间可以考察古迹、观摩碑文，所以有了更多的收藏机会。

　　吴大澂在陕西收藏金石的****收获是在离职回京前的一个月，即光绪三年三月期间，在西安以百金购得周代名器“愙鼎”，从此他改号为愙斋，足见青铜器在其收藏序列中的地位。

愙鼎

西周中期(约公元前1046—前771) 通高23.2cm 口径19.9cm

南京博物院藏

　　此器一名师眉鼎，传清同光间出土于陕西凤翔。口折沿，立耳，鼓腹下垂，下置柱足。口沿下有分体长尾凤纹一周，以扉界分成三段，每段内有长鸟两双，均以云雷纹衬地。口内侧铸铭文五行二十八字，记载师眉荐于王，为周客，王赏赐贝五朋，师眉为此铸造二鼎二簋。

　　愙鼎在吴大澂去世后，一度流散民间，为端方所得。直到1945年，吴湖帆以重金购归，列入“梅景四宝”，后于1955年12月捐赠给了南京博物院。

季良父盉

西周晚期(约公元前1046—前771) 高15.2cm 宽29.2cm

美国旧金山亚洲艺术博物馆藏

　　盉形壶失原盖。折肩收腹，下立三乳形空心足。龙首环形把，龙双耳中间有一兽头形孔。壶流口部为兽首，胫周斜角云纹。肩周饰六组单目龙形卷体纹。肩下一周变体兽形交连纹。壶把旁侧从颈到肩折处留存一道明显的外范线。沿口内下方一周铸阴文，十八字。

　　这件盉形壶收录在吴大澂著作的《愙斋集古图》中，后来被布朗德奇收藏。1960年正式捐给了旧金山亚洲艺术博物馆。

芮公鬲

西周晚期(约公元前1046—前771)  高11cm 深2.4cm 口径11.5cm 腹围18.3cm

美国旧金山亚洲艺术博物馆

　　这件鬲同样收录在《愙斋集古图》中，后来由布朗德奇捐给旧金山亚洲艺术博物馆。

　　鬲宽平口沿，短直颈，深腹，四周均置三条月牙形扉棱，两侧各饰六条斜向平行阴线。三兽蹄形半实，外足内面略平，左右两道范线与腹底范线相连。腹上部一周为变形兽体连纹。腹中部以每个棱脊作为中轴，两侧对称饰有单目卷体夔龙。

趩觯

西周懿王(约公元前900—前892) 高11.2cm 口径12.9cm 重1.06千克

上海博物馆藏

　　此器形制较矮，颈部饰鸟纹一周。腹内底铸铭文八行六十八个字。铭文大意是：在王二年三月乙卯日，井叔佑导趩进入王宫的大室，去接受王的任命。内史宣布王的册命，命趩继任他祖父和父的官职，并赏赐趩丝织的礼服，有白麻色带子的黑色蔽膝，插在车上显示本人地位的旗。趩拜稽首，并表示世代子孙不敢废堕职事。通过这篇铭文可知，西周时期王室贵族的官职多为世袭。

　　青铜器和高古玉器是吴大澂收藏最值得称道的两项。吴大澂收藏玉器的高峰期分为两段，一是在西安任职陕甘学政期间，陕北延安和神木一代，出土了大量的史前文化玉刀、玉璋、玉璧、玉环等，吴大澂认为这是三代礼器，收藏并做了研究，后收录在《古玉图考》中。

　　1888年——1889年，吴大澂通过北京德宝斋古玩店大量收购玉器。另有少量通过和朋友交换、馈赠，这批藏玉促成了《古玉图考》的完成。

　　光绪十五年，55岁的吴大澂任河东河道总督兼兵部尚书，他用两个月时间完成初稿，对古法礼仪研究精通，基于古文献和周礼的传统，在当时书中对大多数玉器的玉质、颜色、形制和功能做了可借鉴的考证，为后来的古玉研究开创了新视角。《古玉图考》奠定了吴大澂在学界的崇高地位。

愙斋所藏玉器

　　西方人类学家、菲尔德博物馆研究员劳费尔评价说：“吴大澂并没有束缚于历史，也没有被传统金石学观念影响。他以公平和开放的理念，对《周礼》、《古玉图谱》和其他著作等注疏的错误做出了批判。他的一些认识引领他得出了前所未有的、崭新的和非凡的结论。”

苍璧

良渚文化 直径21cm 厚0.8cm 通高36cm

加拿大皇家安大略博物馆藏

　　玉质呈不均匀黄褐色，不透明，局部有灰白色斑状和条状沁色。整体呈扁平圆形，两面光素。正中有对钻圆孔。木托两面镌刻文字，正面为“苍璧，青玉无文，制作浑朴，亦三代礼天之器”及“愙斋题”。木托背面铭刻为“旧藏南浔顾子嘉处，徐翰卿以诸女方尊易得之，今归愙斋”，以及“十圭山房”，简述了该璧的由来，即徐熙用一件青铜尊从浙江湖州南浔顾子嘉处换得此玉璧，后归吴大澂收藏。

玉琮

良渚文化 高26.7cm 上宽7.7cm 下宽7cm

上海博物馆藏

　　琮为软玉质，通体近黑色，局部可见斑驳的苍青色。共九节，饰抽象的神人兽面纹。一面有吴大澂手书泥金字“组琮 黄钟律琯尺十二寸”。《古玉图考》中记载：“大澂得自都门，为三十二琮之冠。”可知其来自北京，被大澂认作所藏古玉琮之最。

　　吴大澂作为朝廷要员，于1880年前往吉林募民屯边，创建军工厂，督办新军。中法战争爆发后，吴大澂主动请缨，欲率领吉林所练新军赴中越边境参战。朝廷命他带兵驻守河北，防守京畿。1884年，吴大澂会办北洋事务，又被派到平壤，处理朝鲜危机，成为中国近代历史上一个重要人物。

　　1886年，吴大澂再次被派往吉林和俄国勘定边界，他据理力争，前期做了充分的准备工作，亲自查勘边界，核对位置，经过它理力争，使俄兵越界侵占的珲春黑顶子等百余里土地重新划归中国。吴大澂在长岭子中俄交界立高约4米，宽约1米铜柱，亲笔用大篆书写铭文：“疆域有表国有维，此柱可立不可移!”表明中国领土不可侵犯。本次展览上，苏州博物馆还在展厅中复制了一件铜柱。

　　1894年，甲午战争爆发，日军进犯辽东，清廷主战派与主和派争辩不休，吴大澂主动请缨，带领湘军前往辽东御敌，不料清军惨败。花甲之年的吴大澂成了清廷的替罪羊之一，从湖南巡抚的高位上被革职回原籍，这也是吴大澂藏品失散的开始。

　　《马关条约》签订之后，吴大澂自责不已，于是向上司亦是好友的湖广总督张之洞去电，请他向李鸿章表达一个愿望，想用毕生搜集的藏品折现，来充抵对日战争赔款的一部分，以共度国难。

　　这也许是吴大澂第一次清点家底，他按当时的古董市价，挑选了各类古物一共3200件，作价1000万两，足以抵付赔偿款的二十分之一。但他的提议没有得到张之洞的支持，被认为是无稽之谈。电文也没有转到李鸿章手里，后来吴大澂又再次发点文力争此事，但最后不了了之。

　　此次展览还展出了愙斋、梅景书屋中的文房日用陈设之物10 余件：

哥窑盘（碗）

宋 高6.5cm 口径24.9cm 底径9.4cm

苏州博物馆藏

　　器身内外满饰灰青釉，釉质肥厚，釉面布满细碎的开片纹，纹路繁密，深浅不一。碗底有吴大澂泥金题字：“宋哥窑第六。是盘与黄华塘钱局掘得之器，油色碎纹瓷质皆同，必系同时出土，愙斋所得宋瓷九十二。”由吴纪群、吴思欧夫妇捐赠。

丁敬铭二十八宿端砚

清 长 18.9 cm 宽 12.7 cm 高 2.6 cm

上海博物馆藏

　　此砚为圆角长方形，呈紫红色，有蕉叶白、青花、冰纹、金线、火捺等石品。砚堂为圆形，砚堂四周围以流云纹，云纹回转、起伏，在砚面形成高低错落的形态，其中一块不规则的凹处妙化为墨池，砚背琢覆手，局部亦有流云纹。砚的正背面有大小不等、色泽不一的二十八枚活眼，组成所谓二十八宿图。此砚原为丁敬所有，清末又辗转归吴大澂 ，成为“愙斋所藏第五砚”。

　　吴大澂本人酷爱紫砂壶，曾收藏明供春壶，此次苏州博物馆分别从故宫博物院、南京博物院借得名手俞国良制、愙斋款紫砂壶各一件，与苏州博物馆藏吴氏制瑞芝堂款宣炉同陈，相互呼应。

　　1895年之后，吴大澂再也无心继续收藏，反而开始变卖古董，补贴家用。据记载，吴大澂的收藏只出不进。被朝廷革职贬回湖南之后的三个月，长沙遭到大旱，为拯救灾民，吴大澂怀着对刚刚去世的陆夫人的悲痛心情，写信回家给其兄长，让他卖画以补贴急用。1896年七月，张之洞六十大寿，吴大澂从藏品中挑选了钟鼎、铜镜、古印、字画共计七十四件作为寿礼。

　　吴大澂有一子六女，独子吴本孝九岁不幸夭折，因此，吴大澂将侄子吴本善的儿子吴湖帆过继过来，成为嗣孙。吴大澂的玉器大多数直接留给了两个女儿吴本娴和吴本静以及吴湖帆。

　　梅景书屋：吴湖帆、潘静淑伉俪的情感见证

　　作为嗣孙，吴湖帆从小就被寄予厚望，成为吴大澂的继承者。吴湖帆从小受到家学熏陶，酷爱绘画，六岁时就被安排随“愙斋”幕僚陆恢摹习临摹花果，后又临摹大家名迹，有坚实的绘画基础。

　　吴湖帆8岁那年，与二姐吴惠菁合照，他便于筒中拔笔书其背面：“二姐十岁我八岁。”那时的吴大澂已中风卧床，看到吴湖帆书而惊叹道：“此子他日当有所成。”于是就将其家藏财物分而为二，一份分给女儿，而将平生所藏字画、青铜彝鼎尽归吴湖帆，并于床前亲授家藏文物之名目及来龙去脉。次年，即1902年，吴大澂去世。

　　吴湖帆早年与溥心畬合称“南吴北溥”，后由于吴子深、吴待秋、冯超然在画坛有“三吴一冯”之称，是一位集绘画、鉴赏、收藏于一身的大家。王季迁曾形容吴湖帆是“光风霁月”。

吴湖帆画像

　　吴湖帆的收藏品主要来自四个方面，一是祖父吴大澂的遗留，第二是来自外祖父沈树镛的旧藏。沈树镛是咸丰年举人，官至内阁中书，爱好收藏，以董其昌居多。沈树镛早逝，未曾见过这个外孙，但他所收藏的董其昌书画后来都被吴湖帆所继承。

　　李军告诉雅昌艺术网，吴湖帆继承了愙斋大部分遗物，却并没有走祖父的老路，而是转向书画的收藏。从书画之鉴藏上说，无论数量还是质量，吴湖帆都超过祖父，集其大成。本次展览展出吴大澂未改名前所经眼之宋魏了翁《文向帖》、元朱玉《揭钵图》、清恽寿平等《楝亭图咏》诸卷;吴大澂、吴湖帆祖孙递传之物，有明沈周《有竹邻居图》卷、唐寅《墨牡丹》扇页、清王翚《关山秋霁图》轴、王原祁《仿倪瓒山水图》轴等。

倪瓒  行书跋水竹居卷

元 纸本 水墨 纵31.4cm 横208.9cm

上海博物馆藏

　　本书卷为吴湖帆收藏中十分重要的作品。其前半图绘部分系张大千仿造，而题跋部分自盛麟以后八家，如曹诜、陆广、倪瓒、陶宗文等，皆为元人所题真迹。

　　有趣的是，卷中八位元人题跋真迹，在乾隆八年(1743)之际，尚属现藏苏州博物馆的过云楼旧藏杰作——《元吴镇与柯九思、赵天裕、赵原、顾安、张绅七君子图》卷中之物，即该卷中乔崇修题跋指出的“右盛麟以下八人题咏”。这种真伪交集的手段，为古书画鉴定提供了一个极具启发性的实例。吴湖帆是否仅仅出于对卷后八位元代文人墨宝的珍爱而不吝题跋，或出于别的原因，似乎很难下结论。

沈周 有竹邻居图卷

明 纸本 设色 纵867.5cm 横28.6cm

上海博物馆藏

　　沈周的笔墨清雅高洁，图绘太湖之滨，树影婆娑、芦苇摇曳、野凫高飞的自然之色。从图中的鉴藏印看，此图曾为顾文彬旧藏，后归吴大澂所有。 鉴藏印包括：“愙斋鉴藏书画”“吴大澂印”白文方印、“吴万宝藏”朱文方印等。
吴镇  多福图轴

 元 纸本 墨笔 纵96cm 横28.5cm

天津博物馆藏

　　这件吴镇的墨笔绘树石丛竹，布局错落有致，信笔挥洒，墨色淋漓，格调简率遒劲。右裱边吴湖帆题跋：“闲情无量福，医俗多栽竹。读书嚼梅花，快然应自足。丁亥大雪节，次仲圭原韵题此志感，吴湖帆。”
王鉴  关山秋霁图轴

清康熙十四年(1675) 纸本 设色 纵125cm 横54.5cm

上海博物馆藏

　　《关山秋霁图》为王鉴效仿北宋山水画大家范宽之作。此画系吴大澂、吴湖帆递藏。吴大澂在裱边题跋“湘碧老人早年多泼墨淋漓之笔，其精细之作皆在六七十岁……其用意之缜密虽极小处无一懈笔”。

　　在吴大澂收藏的近两百件画作中，“四王吴恽”的作品多达54件，多于吴门画家的作品，在吴大澂的临作中，临习“四王吴恽”的作品也较多，而清代的“四僧”，吴大澂则一件没有收藏，也不曾向他人借阅临摹。白谦慎先生认为，这反映出吴大澂驯雅的审美趣味。

王原祁  仿倪瓒山水图轴

纸本 水墨 纵112cm 横47cm

上海博物馆藏

　　此图作于康熙康熙五十一年，王原祁71岁，晚年取倪瓒笔意作图，笔墨古拙朴厚，气息简远清旷。图中钤有吴大澂“愙斋鉴藏”朱文藏印，吴湖帆于1931年中秋重装题跋中称：“先世旧藏，永充压箱。”可知此图为吴氏祖孙递藏之传家宝物。另有陆恢己丑秋题签。

　　鉴藏印：“愙斋鉴藏”朱文方印、“吴万宝藏”朱文方印、“吴湖帆潘静淑珍藏印”朱文方印等。

魏了翁行书文向帖卷

宋宝庆元年(1225) 纸本 纵28.4cm 横161.6cm

上海博物馆藏

　　魏了翁(1178—1237)，字华父，号鹤山，四川浦江人。庆元五年(1199)为进士，官至佥书枢密院事，卒谥文靖，有《鹤山集》。魏了翁篆、隶、行、草书俱佳。

　　内容可分为前后两个部分，前段叙述了南宋李全于山东拥兵自重，意图谋反，朝廷平叛负担沉重，庙堂之内群臣无对敌良策，反而相互倾轧、互为埋怨的一段史实。后段文字则流露出他光明磊落，不畏强权，淡泊名利的做人为官之道。宋理宗赵昀继位后，权臣史弥远逼死济王赵竑，时鸣冤者甚众，魏了翁亦在其列，不久便被贬靖州。

　　卷后有元代弁应龙、赵孟、龚璛、顾文琛、陈复、白珽、述律铎尔直、陈润祖、上官伯圭、刘岳申和晚清何绍基、许乃钊、吴云跋。从弁应龙、龚璛、述律铎尔直三家跋文可知，此帖于元代尚在了翁后人手中，之后递藏不详，晚清归吴云，顾文彬之子顾承又以汉铜官私印四十钮易得。1861年，吴大澂在拜谒吴云时，见到此作，发现上有外祖韩崇“履卿”“韩崇之章”两枚鉴藏印记，知此卷于吴云前应系韩崇旧藏。

吴湖帆与妻子潘静淑

　　吴湖帆第三种藏品来源是夫人潘静淑的陪嫁。吴湖帆与潘静淑的姻缘，可谓“富”、“贵”的联合，是两个收藏世家藏品的结合。吴、潘两家都是苏州名门，潘静淑的家庭更是望族，曾祖潘世恩为乾隆年间状元，道光时官至宰相。伯父潘祖荫是光绪朝军机大臣。潘静淑的父亲潘祖年是刑部云南司郎中，所以潘静淑自由饱读诗书，受到良好的教育，擅长诗词丹青，是一位娴静文雅的名门闺秀。

　　潘家和吴家本来就相识，关系甚好，潘祖荫和吴大澂又都好收藏，两人关系十分密切。所以在吴湖帆和潘静淑小时候就定下了娃娃亲，1915年，潘静淑嫁给了小她两岁的吴湖帆为妻。婚后两人感情深厚。

　　潘静淑嫁入吴家时，带上了丰厚的陪嫁，多数为收藏重器。其中最有名的宋拓本欧阳询《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》，这三件碑拓有吴氏家传的欧阳询碑刻拓本《虞恭公碑》合而为四，并题为《四欧宝笈》。吴湖帆不仅把书斋命名为“四欧堂”，甚至将四个子女的名字中都加了“欧”字。

　　陪嫁中还有一件宋代汤叔雅《梅花双雀图》，是当年慈禧太后赏赐潘祖荫的。在潘静淑三十岁生日时，潘祖年又赠给女儿珍贵的宋刻《梅花喜神谱》作为生日礼物，所以吴湖帆把自己的书斋命名为“梅影书屋”，表达对夫人的感情。书斋名中的“影”又同“景”，故也称作“梅景书屋”。

葛长庚  草书足轩铭卷

南宋 纸本 纵32.5cm 横81.5cm

故宫博物院藏

　　葛长庚，福建人，善草书，兼善篆隶。本幅书《足轩铭》，笔势清劲爽健，用意超凡脱俗，有晋人风度，为名家精品，世所罕见。尾纸有吴湖帆题跋：“辛未正月灯节日，静淑四十生辰，外母祁太夫人以是卷赐之。十年前三十寿时，外父仲午公尝赐宋本《梅花喜神谱》，二者皆潘氏所藏名迹也。吴湖帆记，潘静淑同署。”这段题跋也提到了《梅花喜神谱》。

　　此卷曾经吴湖帆、潘静淑鉴藏。本幅钤项元汴、耿嘉祚、安岐、乾隆内府、永瑆、奕绘、吴湖帆等多人鉴藏印。卷后有元虞集，明项元汴，清永瑆、守虚子、绵亿、崇恩，近代吴湖帆潘静淑题跋。

　　第四种收藏渠道是通过购买或交换。1924年，吴湖帆夫妇从苏州搬到上海后，收购或交换了很多字画。其中最有名的一件就是《富川山居图》之残卷《剩山图》，此图是吴湖帆在1938年用自己珍藏的商周铜器与别人换购而来的。收藏到《剩山图》后，夫妻两人如获至宝，潘静淑曾提其为“梅景书屋所藏第一名迹”。

米万钟  红杏双燕图

1630年 缎本 设色 纵155.8cm 横53.9cm

苏州博物馆藏

　　此轴作于崇祯三年春。画中奇石旁见侧出，古杏夭矫凌空，双燕或翔或止，顾盼生姿。画法勾皴绵密，赋色古艳。

　　吴湖帆在1933年所得时进行了题名，下裱边又有1936年重题三则。 鉴藏印：“六寂堂长物”朱文印、“梅景书屋吴湖帆潘静淑夫妇同珍之宝”朱文印、“铭心绝品”朱文印、“静淑心赏”朱文印等。

　　吴湖帆一生用过的斋名由二十多个，都是用喜欢的藏品命名，梅景书屋是最喜欢最常用的。这不仅是因为梅景书屋中收藏了众多名贵书画和古物，成为吴湖帆和当时有名的鉴藏家交流往来的场所，同时在这里他和潘静淑吟诗作对，相互切磋书画。潘静淑的绘画以工笔花鸟题材为主，偏爱摹古，画风细腻优雅，其作品上常见吴湖帆的诗词来应和或题跋赞赏。两人合作时候，时而各画一段，时而相互添笔，很多细节流露出夫妻间的情感交流。

　　1939年，48岁的潘静淑突然因病去世，吴湖帆悲痛不已。吴湖帆还将夫人没有画完的画继续补完。在梅景书屋所收藏的许多书画上能看到多枚吴湖帆和潘静淑两人共同的鉴藏印，常见的有“吴湖帆潘静淑所藏书画精品”、“湖帆静淑金石图书”、“吴湖帆夫妇珍藏”、“吴湖帆潘静淑珍藏印”等，这些印鉴大都是吴湖帆专门请当时的篆刻名家陈巨来所刻，有些是潘静淑过世后吴湖帆再加印上去，这些是他们爱情和生活的见证。

王榖祥  群英图卷

明嘉靖三十四年(1555) 纸本 设色 纵28.9cm 横622.4cm

上海博物馆藏

　　王榖祥(1501—1568)，苏州人嘉靖己丑进士，仕至吏部员外郎。后返乡，从文徵明学画，以擅长花卉著称。图中设色绘牡丹、玉兰、荷、菊、水仙、梅等折枝花卉，婀娜多姿，生意盎然。引首明人文徵明隶书“群英”，署款“徵明”，钤“徵仲”白文长方印。

　　民国年间，此卷为徐邦达收藏，吴湖帆为了让夫人潘静淑学习丹青进而收藏。所以内签题“明王禄之吏部群英图卷真迹，吴氏梅景书屋珍藏。己卯四月题”，钤“吴湖帆”朱白文印、“吴潘静淑”白文方印。潘静淑病逝后，吴湖帆恐“见物伤怀”，便将其归还给徐邦达，卷末题跋记此事。

吴湖帆、潘静淑临王榖祥群英图卷

1939年 纸本 设色 纵30.4cm 横641cm

苏州博物馆藏

　　此为1939年吴湖帆、潘静淑夫妇合作花卉卷，潘静淑临摹了牡丹、兰花、蔷薇、栀子十余种花卉，画至荷花处忽然一病不起，溘然长逝。在悲痛之余，吴湖帆又补画了桂花、芙蓉、蜀葵、秋菊、水仙、梅花。 卷前引首及卷尾款题，吴湖帆皆一一摹仿，并于荷花后、卷尾处分别题记，述及合作始末。

　　在展览的“四欧堂”这一部分，展示的是吴家所收藏的碑帖，较之祖父吴大澂，吴湖帆俨然有后来居上之势。

梁萧敷敬妃墓志铭册上博

宋拓 纵21.9cm 横13.2cm

上海博物馆藏

　　本册双志拓本是比史学记录更加详细的萧敷与敬太妃传世墓志的孤本，有徐松、何绍基、李佐贤、翁心存、吴大澂、王懿荣、张之洞、王同愈、褚德彝、罗振玉、叶恭绰、沈尹默等均有过目并赏鉴题识。为吴湖帆外祖的旧藏，所以吴湖帆竭力搜访，得之于20世纪三十年代初期，奉为重宝，曾题为“墨皇”。 其后几十年间，吴湖帆时有单独或与元配潘静淑、继配顾氏共赏。吴湖帆还曾特地绘制青绿设色碑图，又作《齐天乐》词一首，足见对于它的珍爱程度。

隋常丑奴墓志铭 册

明拓 纵16.7cm 横10.4cm

上海博物馆藏

　　《隋常丑奴墓志》全称《隋都督荥泽县令故常府君墓志》，系常氏与妻宗氏合葬志。无撰书人名，原存陕西兴平县崇宁寺壁间，后寺废石佚，拓本遂被世人重视。

　　清康熙、雍正间已有学人题识;乾嘉时期，碑学兴起，金石学人就此多有著录、记述，奉该志书法为唐楷先声。本册拓本曾为“扬州八怪”之一的金农旧藏，后由吴湖帆外祖沈树镛、祖父吴大澂递藏，吴湖帆、潘静淑夫妇视若传家重宝，迭有考证题跋、钤印以示珍贵。

黄易  嵩洛访碑图册

清 纸本 墨笔 设色 每开纵17.5cm 横50.8cm

故宫博物院藏

　　《嵩洛访碑图》册是著名金石学家黄易绘制的记录自己访碑活动的系列作品之一。嘉庆元年九月，黄易历时四十多天，在河南嵩洛一带寻访碑刻拓本，并于回到济宁后，将当时的情景及所经之地绘制成册。

　　全册以淡墨干笔突出景物，构图简淡萧散，具有冷逸之致，疏淡之中又觉古意盎然。既保持着传统文人山水的艺术特质，又承载了乾嘉金石学显学的历史内涵，尤为后人所推重。

　　引首为孙星衍篆书“嵩洛访碑廿四图”，又行书题诗一首。对开另有翁方纲题记，及王念孙、洪范、何琪、伊秉绶、董士锡等五家题记，后页为梁同书、奚冈、宋葆淳、徐尚之、王秉韬、陈功、何绍基、祁巂藻等八家题记。本幅及后纸钤李佐贤、庞莱巨鉴藏印。

　　结语：1966年，吴湖帆遭受动乱迫害，家藏文物被抄没一空，身心崩溃。1968年7月7日，吴湖帆因患中风逝世于嵩山路88号家中，享年75岁，吴氏收藏终结于此。苏州吴氏从愙斋到梅景书屋，收藏贯穿了吴大澂、吴湖帆祖孙两代人，若将吴湖帆的父亲吴本善、女儿吴思欧一起纳入其中，吴氏收藏也经历了四代，对于文物的保护、研究、递藏，实属不易