本文由高仿字画网 www.gfzihua.com 发布！  2017年10月13日

    所有的鉴定中，专家们都说，书画印是最难鉴定的。当然瓷器、玉器、杂件的鉴定也有很高的难度，但书画印的鉴定难度真的很高。我想先讲三个故事。

　　第一故事，就是我的老师谢稚柳先生的。谢老在美国的时候，有个太太在拍卖场买了他一张画，拿来叫谢老看。谢老打开来一看，说：“蛮好，蛮好”。实际上谢老一看，这张画是假的。但因为人家出了那么大的一笔钱，把这张画买来了叫你看，所以谢老出于我们传统文人的那种礼貌，就讲“蛮好蛮好”。谁知道那这个太太接下来就说：“谢老，您既然说蛮好，那就麻烦您在这上面给我题一下(字)。”

　　谢老楞了一下，本来是敷衍地说蛮好蛮好，结果现在人家说你“题一下”。谢老就感到很尴尬，又不能改口说这东西是不好的，只好硬着头皮在上面题了一跋，说这张画是我(谢稚柳)画的什么什么的。所以你想一张假画，作者本人都题它是真的，那后来人鉴定你讲它是假的还是真的?这是一个例子。

　　第二个例子，是我们画院原先的院长程十发先生，我们一起去香港。一个朋友拿了一张他的画出来，(我们)一看这个画有问题，但是他(程十发)没讲话。那个朋友接着讲了：“程老您知道吗?这张画是某个人，看中我手里最好的高级照相机，就拿这张画来换我手里的高级照相机。”后来程十发先生想，给我看画的是朋友，拿照相机换画的也是我的朋友，如果我讲假的，得罪两个(人);我讲真的，两个都不得罪。所以就是这样的人情世故，程十发先生就在上面题了一跋——这张画是我画的，什么什么的……这是第二个故事。

　　第三个故事是十来年之前我自己的(故事)。山东有两个企业家，有一个是收了我不少的东西，所以他对我的画比较了解。还有一位不太了解，就从人家手里买了一张我的画。然后另外一个就说：“你这张画是假的。”他说：“不可能是假的，我买了的时候还有一本书同时给我，说是这个书里出版过的。”但是另外那个人说：“绝对是假的，你不信我们现在就买飞机票到上海。”

　　这两个企业家很有意思，晚上大概八九点钟了，从济南买了飞机票就赶到上海，半夜里到我家里敲门。我就感到奇怪，怎么这么晚有人来敲门。一进门他们就说：“韩老师，我们是为了这张画来的。他讲对的，我讲不对。如果(你)讲对的，那么我请他一桌饭，如果是错的，他要请我一桌饭。”这是企业家性格。

　　我打开画一看，假的一塌糊涂，那个老板就讲：“韩老师啊，有你的画册为证。”这个画册我手里也有，但是我的画册里面没有这张画的。他把画册带来了，结果我也把我自己的画册找出来，同样翻到第三十页，第三十页我画的是一张“翠竹小鸟”。他这一张是“五彩葡萄”。但是这张纸两面都印画的，反面的画是一模一样的。于是我仔细看了看装订，就知道了(怎么回事)——(造假的人)是为了要卖掉这张画，专门印了一张仿制品，重新装订到这本书里，连书一起卖给了人家。

　　我讲这三个例子，就说明书画的鉴定真的是非常的不容易。不是人家作假的问题。前面两位都是我的师辈，是自己承认自己的假的(作品)是真的，又为后世的鉴定带来了很大的疑团。所以这门学问是很深的，有很多学问之外的因素会搅局。但是总的来说，书画印的鉴定毕竟是有标准的。
下面我想谈谈我对书画印(鉴藏)的几点看法。书画印的鉴藏主要就是要有五种能力，第一种能力就是眼力。就鉴定来说，最重要的就是你的眼力。眼力是怎么来的?不是天生的，眼力是锤炼出来的。

　　中国书画的作假很有历史，我们知道在王羲之的时候就有一个叫张翼的专门做他的假字，连王羲之自己都没有看出来。我们历史上有一个词儿叫“吾真大醉”，就是讲的他自己都看错了，大概是酒喝得太多了，糊涂了。唐太宗在位的时候，他也拿过一方王羲之的图章送给他的一位名臣，也是教他学书法的书法家，叫虞世南，当然这个印章也是假的。

　　晋 王羲之行书兰亭序卷(传唐褚遂良摹本) 北京故宫博物院藏

　　唐·虞世南行书摹兰亭序卷 纸本 行书 北京故宫博物院藏

　　所以一千多年来，真真假假，到现在为止虽然科技那么发达，但我们却并没有一个仪器，可以解决这个问题。所以我自己定了一个名称，叫“目测心验”法，就是我们书画的鉴定里的，是一个“目测”，就是用眼睛来观察，而后用心去体验。

　　所谓心的体验，是长期经验的积累。眼睛看，是从这件作品的用笔、用墨、造型、结构、色彩、水墨、章法，要对一件书画有一个深度的研究，而且这种研究应当力求全面。

　　我们今天为什么时常有东西会“看错”，往往正是因为研究不够深入、不够全面。譬如说，给你找一张吴昌硕三十几岁写的字，你用他成熟的，六十岁以后石鼓文来做比较，那么你如果没有对他一生的艺术演变过程有一个清晰的了解，就会认为三十岁时的这张东西是假的。所以需要有非常深入非常全面的把握、研究才行。

　　尽管我们说中国书画的鉴定，要从那么多的角度“进去”，但是最重要的一条，实际上就是线条。

　　我年轻的时候跟我的老师去一些博物馆鉴定字画。博物馆的专家把一卷卷的字画打开，这卷画打开来，上面只要出来一个树杆，或者是出来一根竹梢，或者是一根竹杆，下面的落款都还没有出来，我老师就报名字：“这个是八大的，这个是**的……”为什么那么厉害?

　　实际上中国书画的鉴定要领，有三条也好，五条也好，或者十条也好，但是最最重要的一条，就是线条。真正是一等一流的，有真知灼见的大鉴定家，他不要看你一张画，他只要看你一根线条，就可以知道这件东西是谁的。

　　为什么呢?因为书画家的这一根线条，就跟我们每个人手上的每个指纹一样，都是不一样的。你如果研究深入到这个程度，那么你从一根线条可以看得出他的功底，他的修为，他的节奏，他的特点，这就是他!

　　所以从一个书画家来讲，他的一根线条，内质必然是区别于别人的。但是从广义的角度上来讲，中国书画艺术的深刻就在于，一根线条反映的是中国五千年文明的哲学、美学，以及个人自我修为、习性、功力的统一体。

　　以前曾经有一位画家曾经说过一句“笔墨等于零”，这个看法非常激烈，在我们美术界人人皆知。当时我没有进行讨论，因为我这个人胆子小，不愿意卷入争论。一旦卷入了争论，所有手里该做的事都要放下来，和人一天到晚地去争辩。为了给自己创造一个安宁的学习和创作的环境，所以我是一贯不参与进去的。

　　今天，这个风潮已经淡却了。那么我想我可以讲一句，笔墨可不能等于零。“笔墨等于零”这句话是个伪命题，除了孩子做算数的时候1-1=0，世界上万事万物，包括书画，非优则劣、非盛则败，非正则负，你举一桩结果完全等于零的事，有没有?没有。所以笔墨，从来就不是等于零的。

　　而且从我刚刚和诸位谈的，中国书画的鉴别，实际上最要害的就是看一根线条。是从一根线条，可以判断出是哪一位书法家，哪一位画家。而且，我刚刚讲了，如果真正有真知灼见的大鉴定家的话，他可以基本上做到百发百中。

　　那么你们想想，笔墨既然这么关键，一根线条能够识透、看准一位艺术家，那么你们说，笔墨还能等于零吗?

　　所以过去他们争辩的时候，我没有发表过意见。但是今天我从这个角度来讲这个话题，大家应该就可以理解，笔墨从来就不能等于零，而且笔墨是那样的关键和重要。

　　所以我们讲书画鉴定，就是看眼力。眼力的要害，在于你要看透吃透，理解透一个线条。作假的人，他可以(模仿)，画画也好写字也好，结构不是问题，布局不是问题，色彩不是问题，构图也不是问题，关键就是他在表现一张字或者一张画的时候，线条一旦落下去，他的功底、他的修养、他的节奏，他的本性，等等等等，都是和原本的作者不一样的。

　　我谈了这么多，无非是要说一件事——我们现在中国书画的鉴定，还是非常非常的原始。就是用眼睛来看透这根线条，叫做“目测”，然后用我几十年来的经验，用我的“心”来加以检验、判断，这件东西是真的还是假的。