本文由北京字画网www.bjzihua.com发布！ 2014，6，22来源：北京高仿字画网www.gfzihua.com

儒、释、道思想是中华传统文化的重要构成。中国书法对阳刚之美、阴柔之美的追求，毫无疑问受到儒、道追求理想人格的影响。当然，书法艺术中对阳刚、阴柔的表现，不是非此即彼、非彼即此，而是兼而有之、有所侧重。以王羲之为代表的晋人书法，其书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸之气，柔中带刚；到了清代，又由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结，使书法家从中获取一种强劲的动力，以释抑郁之怀。释教传到中国，融合了道的精神，乃成禅宗。禅宗讲究修心，中国书法也讲究修心，通过心境的磨炼，最终达到一种超脱的境界。

　　书法构成了中华文化“托物言志”、“书为心画”的基本表达。

　　中国传统艺术形式向来注重托物言志、借景抒情，在这一前提下，物与景成为个人情感的“镜像”，而艺术手段则成为个人情感的基本表达。

　　中国书法作为中国艺术的基本形式，同样具有这一共性特点。书法是一种表现心灵情感的视觉艺术，它蕴含着创作者强烈的思想感情、精神气质和审美感觉。汉代扬雄在《法言·问神卷第五》中说到：“言，心声也；书，心画也。”书法作品中的笔墨线条就是书法家情感的倾诉、心性的抒发、怀抱的展示。喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。人的情感丰富、个性有别，所形成的书法作品的风格也千差万别，或沉雄豪劲，或清丽和婉，或端庄厚重，或高逸幽雅。