本文由北京字画网www.bjzihua.com发布！ 2014，6，17来源：北京高仿字画网www.gfzihua.com

魏碑书法在清末碑学界推崇，在清末和民国时期比较盛行，陕西关中地区的“娃娃体”书法，是北朝魏碑书法“长安书体”的一个类型。陈忠实《白鹿原》的时代背景是在清末民国时期，作为关学大儒朱先生肯定对关中地区北魏的刻石书法有一定了解，这应该是他选择这种字体的真正本源。

　　陈忠实说， 朱先生的生活原型是牛兆濂，西安人。他是科举制度废除前的清朝最末一茬中举的举人，关中一带民间称其为“牛才子”。同时，他也是程朱理学关中学派的最后一位传人，对关中学派的继承和发展有着重要的建树，在民国时期曾编撰过《蓝田县志》，“书中朱先生的很多事，都取材于乡间对他的传说”。

　　学者还原朱先生作品送作家
　岳红记分析称，朱先生针对白嘉轩、鹿子霖和军阀张总督等不同人物，用不同字体来书写赠字，是有深刻文化内涵的。白嘉轩与儿子白孝文以分家的方式划清界限，让朱先生做监督。分家结束后，朱先生对白孝文的过失没有严词斥训，而是悬腕为他写下了两个字的条幅“慎独”，是隶书；为鹿兆海写四个字“白鹿精魂”是魏碑行书；为十七师茹师长写的“砥柱人间是此峰”，是草书；为彭县长写的“好人难活”四个字是行书。岳红记说，书法以不同的使命出现，它与小说中的人物、情节和环境构成有机整体，紧密结合着人物性格、命运的发展变化，这样既增加了文学作品的文化含量，同时也使作者笔下的人物更有文化品位、形象更加丰富。

　　依照书中的内容，岳红记还原出 “倚势持强压对方，打斗诉讼两败伤；为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈”、“脚放大，发铰短，指甲常剪兜要浅”、“白鹿精魂”等内容的“娃娃体”作品，并赠送给作家陈忠实。面对学者从自己小说中“还原”出来的书作，陈忠实称赞称“童趣童书见童心，足见得灵魂质地”。他还告诉岳红记：“我听说，牛才子的一个后人编辑整理出版了一本牛才子的资料书，里面收了不少牛才子的真迹。如能找到那本书，对你研究长安书体中的娃娃体会大有裨益的。”