郎世宁lsn 午瑞图轴的说明：

名 称：  《午瑞图》
作 者：  郎世宁
年 代：  清朝
材 质：  绢本 设色
画芯尺寸：  纵140cm 横84cm
 
简 介：
郎世宁《午瑞图》

[作品赏析]
这是一幅近似欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花、蜀葵花，托盘里面盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中粽子、蒲草等物品，暗示出此画是为中国传统节日——端午节绘制的。就构图而言，物品聚散有致，呈正三角形布局，给人的视觉尤其是瓷瓶肩部的见于欧洲绘画而中国画绝无的“高光”手法，都能令观者清晰地体会到西方油画的技巧。虽然画面没有落款，但根据清内务府造办处的档案记载，此图应作于雍正十年（1732年），属郎世宁在中国的早期作品。
农历五月初五日为端午节，又称端阳节、天中节、艾节、浴兰节、解棕节，菖蒲节、端五、重午、重五，名称虽异，但各地过节的习惯是基本一致的。每届斯日，家家户户悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，种种习俗不一而足。端午节起源于纪念战国时代大文学家、爱国诗人屈原。据梁代吴均所著《续齐谐记》载：“楚大夫屈原遭谗不用，是日（指农历五月初五）投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救，端阳竟渡，乃遗俗也。”由是观之，时人因不舍得忠臣屈原死去，于是争先恐后划船追赶挽救，追至洞庭湖时不见踪迹，此即是中国龙舟竞渡之起源。以后，每年此日百姓都通过划龙舟的形式纪念先贤，采取这一活动的目的是为驱散江中之鱼，从而避免河鱼侵扰屈原之身。此外，荆楚之人最初还煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，借以祭祀屈原。为防止游鱼吃掉，便用竹筒装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。竞渡之习、吃食粽子的风俗绵延及今，其影响力之巨大可见一斑。挂艾叶、菖蒲同样是端午节时的民间活动，人们将艾叶悬于堂中，用菖蒲作剑插于门外，希望起到辟邪驱瘟、驱魔镇鬼之功效。

作为异域来客，为了使基督教广布中国，明末清初抵华的众多传教士们采取了将东西方文化融合一处，而后循序渐进地推行教义的传教策略，郎世宁无疑是一位彻底的实践者。尽管对静物的表现技法皆源于欧洲绘画，然而内容反映的却是蕴涵华夏民族两千余年的文化精髓的风俗。正是借助兼得中外、博取东西的折衷技巧与迎合中国皇帝趣味的题材选择，才使得郎世宁成为深得雍正、乾隆两位帝王信赖，并且大加重用的西洋画家，他有为数不少的画作存世亦得益于此。

郎世宁的简介：

    郎世宁（Giuseppe Castiglione?,1688—1766）是意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奥内,生于米兰，清康熙帝五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。

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