北京高仿字画网www.gfzihua.com  2011-11-29  19:30  来源：本站

    我对书法向来情有独钟，虽不能写出一手人见人爱的好字，但对于书法，还是有些自己的见解。一直以来，人们对于书法艺术的理解有失简单，认为书法与其他艺术门类相比是最“容易”的，不过是在“写字”上下功夫。实际上，中国书法表面看来，有笔墨有纸便可以“操作”，水墨落到纸上，便自然形成一种形象，人人都可以。但这样写出来的充其量是有传达信息作用的字，真正的书法是多种方面综合的集中体现。学养厚、志虑纯者，加以技法上的练习就能有大气象，纵写横写，无不如意;而学识浅薄者，即便日课万字，也很难写到一定境界。古代的书法家，很少不同时又是文章家、诗人或者通晓音律。东汉蔡邕不仅是个书法家，还是个词赋学家、音乐家，“妙操音律”、“善鼓琴”。他在笔论中云：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情姿性，然后书也。”也就是说，书法表现，是由作者主体情感作用于笔墨，使点线的粗细、刚柔、方圆、浓淡、干湿、疾徐等组合变化，达到通篇整幅呈现出情感所发的节律气韵。王铎书风明显地实证了蔡邕理论。真正的艺术家总是有着丰富的心理能量需要宣泄，他们苦苦追寻的只不过是一种最恰合的形式。音乐也好，水墨也罢，只不过是艺术本体的载体。所以这些艺术样式表现各异，本质则一。对于书法家来说，最重要的倒不是水墨技法，而是是否有一个丰沛的心灵。当然，技法也有它的重要性，但对技法的过度强调从书法创作的角度上说是不准确的。
　　就拿草书来说吧。草书作为书法中的一种形式，由于是最能体现书家性情的艺术形式，所以，历来都受到书家的青睐，成为书法艺术表现形式的极则。韩愈《送高闲上人序》云：“旭善草书，不治他伎，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书发之，观于物……一寓于书。”宋陈思《书小史》称：“贺知章善草隶，尝与张旭游于人间，凡人家厅馆、好墙壁、及屏障，忽忘机兴发，笔落数行，如虫豸飞走，虽古之张索不如也。”怀素《自叙帖》云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气，忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”以上三个可以说将草书的舒情寄兴功能表述得淋漓尽致，但是必然说明的是这里的狂草并不是随意按自己的兴致乱写的，而是严格遵守草法的，胸有成竹后，一气呵成。
　　书法创新中坚持中国传统文化的基因与现实交接、换转的意义?传统书法原则与现实审美意识及其实践的意义?书法表现与现实社会生活和主体人格精神的意义。
    关于书法的创作问题，仁者见仁，智者见智，我引用苏轼诗中一句话，来作为我文章的题目，一目了然。这里的所说诗书，它是文化修养与传统功底的综合体。