本文由高仿字画网www.gfzihua.com 发布！   2016年12月17日  作者：丁雪峰

    “逸”，平常是指超乎流俗的一种品格，是艺术风格与艺术家人品的高度会合。中国古代的“逸民”，孔子曾举出伯夷、叔齐、柳下惠等七人(见《论语·微子》)。《后汉书·逸民传》论“逸民”：“易称之时义大矣哉！或隐居以求其志，或曲避以会其道，或静己以镇其踊，或去危以图其安，或垢俗以动其慨，或疵物以洁其精。然观其甘心畎亩之中，憔悴江湖之上，岂必亲鱼鸟，乐林木哉？亦云尽性所至而已！虽蝉脱嚣埃之中，自致寰区之外，异乎饰智巧以逐利者乎”！大抵古代逸民，都是不同於流俗的清高之士，这都是指人的品格而言。
 　论画谈品以谢赫为先，在其所著《古画品录》中，分为神、妙、能三种。黄休复在《益州名画记》内，列“逸品”为第一，神、妙、能三品，均在“逸品”之后。
　艺术上所说的“逸品”是什么？王渔洋在《香祖笔记》中说：“《新唐书》如近日许道宁辈画山水，是真画也。《史记》如郭忠恕画，天外数峰，略有笔墨，然而使人见而心服者，在笔墨之外也”。恽南田说：“高逸一种，盖欲脱尽纵横习气，淡然天真，所谓无意为文乃佳，故以逸品置神品之上。若用意模仿，去之愈远。倪高士云：‘作画不过写胸中逸气耳’，此语最微，然可与知者道也”（《恽南田画跋》)。恽氏又曰：“须知千树万树，无一笔是树；千山万山，无一笔是山；千笔万笔，无一笔是笔。有处恰是无，无处恰是有，所以为逸”。也就是说，画里的逸品，是一种似无而有，似近而远的飘逸风格。归纳而言，逸是画家淡泊宁静，超尘拔俗的人品，在笔墨之外，于无心之心，无功之功，不著力与不著意之中，所飘散出来的一种清淡幽远的气韵。逸品之妙，“妙在平淡而奇不能过也，妙在浅近而远不能过也，妙在一水一石而千崖万壑而不能过也，妙在一笔而众家服习不能过也”（《恽南田画跋》)。
 　　逸，可以说是真性的圆明，人品的清韵；逸，可以说是无色之妍，无形之画。所谓逸，是静观了其源流，动运任其去住，言默不失玄微，行止未离法界；无住无著，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝；于是智慧顿开，般若现前，有声皆是佛声，有色皆是佛色；至此才是虚怀清朗，消息冲和，吟诗写画，皆臻逸格。
 　　倪云林《答张藻仲书》曰：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”。倪氏的画，已是色相俱空，是非两忘，写胸中的逸气，不求形似，而怡然自乐。