鉴赏书画精神重于理论-中国高仿字画网

本文来源于北京高仿字画网www.gfzihua.com 2015.08.15
据悉，民国时期有一位在书画鉴定理论研究上颇有建树的学者余绍宋。他虽不以书画鉴定名世，但是在他的书画理论中涉及的书画鉴定方法，相比当时的鉴定理论，在我们现在看来也还是颇有独到之处的。
他认为中国画鉴法，第一是辨真假，真假的辨别有两种方法：一是形式的研究;二是精神的研究。形式研究如裱画的绢和所用的纸，因年代而不同，唐宋元明清各有各的特点。比如明朝，明初的纸绢与中叶以后的纸绢又不同。其次还有画上的题款格式，以及图章的刻法与印泥的制法等等，亦因时代趋向而有异。常看画的人见到一张画，依据上述几点便可以分辨真伪。余绍宋在形式研究中提到的纸绢、题款格式、图章及印泥等因素，其实就相当于现代鉴定方法中的所谓技术手段、辅助依据，而余绍宋本人其实也是这样认为的。他说道，这些技术手段只能作为参考依据，用这种方法来分辨真假的，一般是西洋人和古董商两类人。
那么，真正的鉴赏家的鉴定方法应该是怎样呢?那就是他所提出的第二种方法：精神的研究。精神研究以了解“画派”为基础，即从历史发展角度来分的南派与北派，或谓南宗与北宗。他详细叙述和分析了南北画派的历史发展与笔墨风格特征。这也可以被认为是现代鉴定方法的主要依据，即书画本身的时代风格和个人风格。当然，余绍宋虽然认为画派的风格特征研究是书画鉴定中精神研究的基础，然而并非全在于此，这不过是鉴定书画的初步和大概。而最后归结到的一点还是必须注重气韵，所谓“士气”，又曰“书卷气”。气韵如何判断，是只可意会，不可言传。这是典型的书画鉴定不可知论的观点，今天看来，或许具有一定的时代局限性。